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A(伦理学)-->B(元伦理学)-->H(认知主义Cognitivism)-->客观方法
B-->I(非认知主义Non-Cognitivism)-->主观方法
A-->C(规范伦理学)-->E(义务论Ontology)-->包括动机的行动本身
C-->F(目的论Teleology/结果主义Consequentialism)-->行动的后果
C-->G(美德伦理学Virtue Ethics)-->行动的主体
A-->D(应用伦理学)

人们研究伦理的方法、角度和重点可以有种种不同，从而使人们理解和强调伦理学的形态也有种种不同，主要以描述方法研究伦理学的可以叫做描述伦理学或者说“伦理志”；主要从语言和逻辑的角度、以分析的方法研究伦理的是元伦理学，它在道德劝诫上也是相对中立的，它的目的也主要是求真，但不是求历史现实生活的现象之真；主要研究伦理学规范的来源、内容和根据、并且旨在影响人们的生活和行为的理论则是规范伦理学，它一般构成伦理学的主体，因为严格来说，现象描述和语言分析也是围绕伦理规范的价值中立问题。乃至道德相对主义和道德虚无主义也是锋芒直指伦理规范。规范伦理学是传统伦理学的主流，但近年来它也遭到元伦理学以及相对主义的严重挑战。而从规范伦理学中又可以分出应用伦理学，尤其在近一些年，应用伦理学有长足的发展。也就是说伦理学可分为规范伦理学和非规范伦理学两大类：规范伦理学包括一般的规范伦理学原理和应用伦理学；非规范伦理学包括描述伦理学和元伦理学。
——何怀宏

如果你赞同规范伦理学中的自然法理论，你就不可能接受元伦理学的相对主义，因为两者是不相容的；如果你是元伦理学中的非认知主义者，你就不会同意康德的义务论；如果你在战争伦理中持绝对主义立场，你大概不会赞同规范伦理学中的行动功利主义。这是因为，元伦理学、规范伦理学和应用伦理学中的问题不是相互独立的，你对某些问题的回答，由于受一致性的限制，必定影响到对其他问题的回答。
——程炼